Die aufrüttelnde Wahrheit über die Hadithe / Ahadith

Die aufrüttelnde Wahrheit über die Hadithe / Ahadith

— „Hadith sind nicht die Worte des Propheten Muhammad. Dies sind die ihm zugeschriebenen Worte.“ (Subhi al-Salih, Ulum Al-Hadith wa-Mustalahuhu [Hadith-Wissenschaften und Terminologien], Übersetzer. M. Yasar Kandemir, 3. Auflage, Diyanet Verlag, Ankara 1981, Seite 1).

— Den Angaben zufolge erklären Hadithe den Koran. Würde der Islam also „unvollständig“ bleiben, wenn die Hadithe nicht niedergeschrieben würden? Laut Koran erklärt Allah selbst den Koran jedoch wie folgt:

„Alif, Lam, Ra. Dieser Koran ist ein Buch, das das beste Urteil gibt, dass man niemanden außer Allah anbeten soll, das das Urteil enthält / vor Verfälschung bewahrt und im Detail von demjenigen erklärt wird, der das Innere von allem gut kennt …“ (Koran, Hud [11] 1-2). Mit anderen Worten: Die Erklärung eines Verses erfolgt durch Allah selbst in einem anderen Vers.

— Es wird behauptet, dass Imam al-Bukhari sein Werk in sechzehn Jahren zusammenstellte, indem er es aus sechshunderttausend Hadithen auswählte, und dass er vor dem Schreiben jedes Hadith (oder jeder Übersetzung / jedes Kapitels) darauf achtete, sich zu waschen (Wudu) und zwei Rakah-Salah zu verrichten, und so weiter Er machte dieses Werk zu einem Beweis zwischen sich und Allah. Die Gesamtzahl der in dem Werk erwähnten Hadithe beträgt 7.275 mit Wiederholung und 4.000 ohne Wiederholung (Hatîb al-Bagdadi, Târîhu Baghdad, Beirut 1422 / 2002, II, 322; Nawawi, at-Talhîs, 216-219; ibn Ali ibn Hajar al-Asqalani, Hady as-Sârî, Beirut 1379, I, 483; Muhammad ibn Ibrahim al-Vazir Yamani , al-Avasim ve al-Qavasim, Beirut 1412/1992, II, 95; Jalaladdin Suyuti, Tadrib al-Ravi, Beirut 1409/1989, I, 50).

Wenn Hadithe Offenbarung und Teil der Religion sind und von Gott kamen, mit welchem ​​Recht hat Imam al-Bukhari dann nur 7.275 der sechshunderttausend Hadithe in sein Buch aufgenommen? Warum gibt es auch in diesen noch Hadithe die dem Koran widersprechen?

— Bei der Auswahl der Ahadith werden nur die isnads (Überliefererketten) untersucht, nicht der Text. Bis vor hundert Jahren gab es in der Hadith-Wissenschaft so etwas wie „Textkritik“ nicht. Mit anderen Worten, der Inhalt wird nicht analysiert, sondern nur die Zuverlässigkeit der Ravis (Überlieferer). Infolgedessen gibt es viele Überlieferungen, die eindeutig im Widerspruch zum Koran stehen, die aber nicht eliminiert werden, nur weil die Überliefererkette „solide“ ist.

— Die unserem Propheten zugeschriebenen Worte weisen ernsthafte Widersprüche sowohl in sich selbst als auch mit dem Koran auf. Im Koran gibt es jedoch nichts dergleichen.

— Warum sind die Autoren aller 6 Hadith-Bücher / Kutup al-Sittah, die als die zuverlässigsten gelten, Menschen aus derselben Region, iranischer Herkunft und aus dem Kulturkreis des Iran?

— Sollten wir unseren Glauben (Iman) nach dem Koran oder den Hadithen aufbauen? Denn zum Beispiel können sich nicht einmal Imam al-Bukhari und Imam Muslim über die Glaubensgrundsätze einigen!

Zum Beispiel gibt es in der Version des „Hadith von Dschibriel“ in Sahih al-Bukhari 5 Prinzipien, keinen Glauben an das Schicksal / Qadr (Sahih al-Bukhari, Iman 37 (43). In Sahih Muslim wird der „Hadith von Dschibriel“ in 3 verschiedenen Versionen erwähnt (Sahih Muslim, Iman 1, 5, 7). Hadith Nummer 1 ist derselbe wie Sahih al-Bukhari. In den Hadithen Nummer 5 und 7 wird der Glaube an das Schicksal hinzugefügt!?

— Wenn Sie die Bücher der Überlieferungen Allah zuschreiben, sind Sie dann nicht auch der Adressat dieses Verses?

„Wehe denen, die das Buch mit ihren eigenen Händen schreiben und dann sagen: ‚Das ist von Allah‘ …“ (Koran, al-Baqara [2] 79).

— Warum werden die meisten Hadithe von einer einzelnen Person überliefert? (Ahad Hadith) Warum ist das bei Versen nicht der Fall?

Wenn Hadithe Offenbarungen sind, warum werden sie dann in Kategorien wie Mawdu (erfunden), Da’if (schwach) und Sahih (authentisch) eingeteilt? Die Menschen entscheiden über die Klassifikation von Hadithen. Allerdings gibt es in den Versen keine Kategorie wie schwach oder authentisch, erfunden. Warum?

— Die Gesamtzahl der Hadithe in schiitischen und sunnitischen Hadith-Büchern beträgt rund 1,5 Millionen. Die größten Hadith-Leugner sind Schiiten und Sunniten. Warum akzeptieren Sunniten nicht die Hadith-Bücher der Schiiten und der Schiiten der Sunniten? Warum werden Tausende von Hadithen, die als Teil der Offenbarung von Gott und Religion gelten, einfach aufgrund sektiererischer Einstellungen abgelehnt?

— Das Wort „Sunna“ wird im Koran oft verwendet, aber nicht ein einziges davon wird für Muhammad (as) verwendet. Die Sunnah Allahs im Koran, also Sunnatullah, bedeutet gültige Gesetze Allahs (al-Fath [48] 23. Siehe auch al-Ahzab [33] 38; Al-i İmran [3] 137; al-Anfal [8] 38; Fatir [35] 43; al-Hijr [15] 13; Isra [17] 77; al-Kahf [18] 55; al-Mu’min [40] 85; an-Nisa [4] 26).

— Der Koran informierte den Gesandten Allahs darüber dass die Menschen, die er sah und bewunderte, seine Erzfeinde waren (al-Munafiqun [63] 4). Trotzdem konnten Hadith-Gelehrte mit der Methode namens „Ilm al-Rijal (Wissenschaft (über) die Männer)“ behaupten, dass sie für Menschen zuverlässig ist, die sie noch nie gesehen haben und die schon lange tot sind.

— Al-Jarḥ wa l-taʿdīl (tadeln und loben): Studien zur Bestimmung der Zuverlässigkeit von Überlieferern.
Während ein Gelehrter sagte: „Diese Person ist gerecht“, kann ein anderer auch sagen: „Das ist er nicht.“ Imam Muslim hielt vierhundert Überlieferer die Imam al-Bukhari für zuverlässig hielt, nicht für zuverlässig. Imam al-Bukhari hielt sechshundert Überlieferer, die Imam Muslim für zuverlässig hielt, nicht für zuverlässig. Deshalb haben beide nicht die gleichen Hadithe für authentisch erklärt!

Die Person, die jedes Hadith-Buch sammelt, hat eine völlig andere Sicht auf die Überlieferer und die Isnads (Überliefererketten). All dies sind die eigenen Bemühungen dieser Menschen, ihre eigene Rechtsprechung, ihre eigenen Meinungen. Aber diese Meinung bindet niemanden. Zum Beispiel Ahmed ibn Hanbel. Zwischen ihm und dem Propheten gibt is 4-5 Generationen. Er kannte diese 4-5 Generationen nicht persönlich. Er musste sich auf die Informationen von den Gelehrten verlassen, die vor ihm zu diesem Thema geschrieben hatten. Mit anderen Worten: Sie treffen Informationen und Entscheidungen über den moralischen Status von Toten, die sie noch nie gesehen haben.

— Auch in der Hadith-Tradition gibt es eine Annahme wie folgt für die Ashab (die Gefährten und Begleiter des Propheten): „Qulluhum u’dul (alle sind gerecht).“ Aus diesem Grund unterwarfen sie die Gefährten nicht der Prüfung der Wissenschaft von Al-Jarḥ wa l-taʿdīl. Aber dem Koran zufolge gab es jedoch Heuchler unter den Ashab, und selbst unser Prophet kannte sie nicht:

„Unter den Wüstenarabern, die um euch wohnen, gibt es auch Heuchler, wie unter dem Volk von Medina. Sie sind verstockt in der Heuchelei. Du kennst sie nicht; Wir aber kennen sie…“ (Koran, at-Tawba [9] 101).

Also unter den Gefährten gab es Heuchler über die selbst der Gesandte Allahs nichts wusste. Aber die Hadithwissenschaftler haben die Gefährten nie in Frage gestellt. Ist es den traditionellen Muslimen bewußt, welche Art von Religion sie mit den Informationen, die sie von Gefährten erhalten und „aufgebaut“ haben, erfunden haben?

— Es wird behauptet: „Die Menschen, die den Koran geschrieben haben, sind dieselben Leute, die die Hadithe geschrieben haben. Diejenigen, die den Koran auswendig lernen und schreiben, und diejenigen, die die Hadithe überliefern, sind dieselben Menschen. Wenn die Hadithe unzuverlässig sind, ist auch der Koran unzuverlässig!?“

Wie man weiss, der Koran war zur Zeit Muhammads (as) niedergeschrieben wurde und bis heute unverändert geblieben. Wenn die Hadithe Offenbarungen seien und von denselben Leuten übermittelt wurden, warum wurde er dann nicht in der selben Zeit geschrieben und in einem Buch wie dem Koran nicht zusammengestellt und unverändert geblieben? Haben wir zum Beispiel das Original von Sahih al-Bukhari und wenn ja, wo ist es?

„O du Gesandter, übermittele, was zu dir (als Offenbarung) von deinem Herrn herabgesandt worden ist! Wenn du es nicht tust, so hast du Seine Botschaft nicht übermittelt…“ (al-Maida [5] 67; at-Taqwir [81] 24).

Wenn die Hadithe von Allah stammen, warum hat der Gesandte die Hadithe dann nicht übermittelt und niedergeschrieben? Der Prophet Muhammad (as) hatte 42 Schreiber der Offenbarung (Wahy). Als er starb, befanden sich die Offenbarungen in einer Schriftrolle neben seinem Bett. Dieselben Leute haben den Koran auswendig gelernt und geschrieben, aber warum haben nicht dieselben Original-Hadith-Bücher geschrieben? Wenn Hadithe notwendig waren, warum wurden sie dann nicht wie der Koran aufbewahrt?

— Wir müssen denjenigen, die sagen: „Wenn Sahih al-Bukhari zusammenbricht, bricht der Islam zusammen,“ Folgendes sagen: Sie haben den Koran durch Sahih al-Bukhari ersetzt. Der Besitzer des Islam ist nicht Imam al-Bukhari, sondern Allah. Gab es den Islam nicht schon vor Imam al-Bukhari (810-869), der etwa zwei Jahrhunderte nach unserem Propheten lebte? Wie führen Sie das Überleben des Islam auf Imam al-Bukhari zurück? Wenn es jedoch keinen echten Koran gebe, dann würde der Islam zusammenbrechen.

— Der schönste Hadith / Sprichwort (Ahsan al-Hadith اَحْسَنَ الْحَد۪يثِ ) ist der Koran (Koran, az-Zumar [39] 23). Der Koran fragt:

„…An welche Aussage / Hadith nach dieser wollen sie denn (sonst) glauben?“ (Koran, al-Araf [7] 185; al-Mursalat [77] 50; al-Jathiya [45] 6). Schließlich ist die einzige Quelle, für die wir verantwortlich sind und nach der wir im Jenseits gefragt werden, der Koran:

„Das ist wahrlich eine Ermahnung für dich und dein Volk. Und ihr werdet befragt werden.“ (Koran, az-Zukhruf [43] 44).