Wie müssen Muslime auf Respektlosigkeiten und Beleidigungen des Korans und des Propheten Muhammad reagieren?

Wie müssen Muslime auf Respektlosigkeiten und Beleidigungen des Korans und des Propheten Muhammad reagieren?

Beleidigungen und Respektlosigkeit gegenüber Koran und Propheten gab es schon in alten Zeiten (al-Anbiya [21] 36-41) und wird es auch in der Zukunft geben. Der Koran lehrt den Muslimen ganz klar die optimale Haltung in solchen schlimmen Situationen.
Obwohl die muslimische geschichtliche Tradition aufbrausende oder gewalttätige Aktionen und Verhaltensweisen als eine Reaktion auf Respektlosigkeiten und Beleidigungen des Korans und des Propheten Muhammad beschreibt, bestätigt der Koran diese auf keinen Fall. Der Koran erlaubt nur folgende Reaktionen:

Geduldig sein:
„…Auch werdet ihr sicher von den Schriftbesitzern und von den Anhängern der Beigeseller viel Böses hören. Wenn ihr euch aber geduldig und fromm verhaltet, ist das ein Zeichen unerschütterlicher Entschlossenheit. “ (Al Imran [3] 186).

Die Belästigung nicht beachten:
„…und wenn die unwissenden törichten Ungläubigen sie unbotmäßig ansprechen, sagen: Friede sei mit euch! …“ (al-Furqan [25] 63. Also al-Araf [7] 199; al-Qasas [28] 55).

Dem Bösen mit Gutem antworten:
„Die gute Tat ist der schlechten nicht gleichzustellen. Erwidere die schlechte, die dir geschieht, mit einer guten! So wird derjenige, mit dem eine Feindschaft bestand, zu einem engen Freund. “ (Fussilat [41] 34. Also al-Anam [6] 107-108).

Mit Hikma (Weisheit) und guten Ratschlägen (Koran) beraten, debattieren/diskutieren:
„Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung auf, und debattiere mit ihnen auf die beste Art… “ (an-Nahl [16] 125. Also al-Anam [6] 70; an-Nisa [4] 148).

Weggehen/abwenden:
„…Wenn ihr hört, dass Menschen Seine Zeichen verleugnen und über sie spotten, dann sollt ihr euch solange nicht zu ihnen setzen, bis sie über etwas anderes reden … “ (an-Nisa [4] 140. Also al-Araf [7] 199; al-Anam [6] 68).

Anmerkung: Die Verse über Fitnah in al-Anfal [8] 39 und al-Baqarah [2] 193 handeln nur von schweren Prüfungen im Krieg und haben keinen Bezug zu etwas, das außerhalb des Kriegszustands geschieht. Gleichwohl findet das Bestrafen der Munafiqun (Heuchler) bei at-Tawba [9] 66 gemäß dem Kontext im Jenseits statt. Es betrifft nur das Bestrafen Gottes im Jenseits.