logo9logo9logo9logo9
  • Ana Sayfa
  • Neden Lale ve Gül?
  • Site Haritası
  • LoWar Music
  • İletişim

İlk Zırhı Davud Nebi mi Yaptı?

  • Ana Sayfa
  • Kategori – Blog
  • -İslam Feneri -Eleştirilere Cevaplar
  • İlk Zırhı Davud Nebi mi Yaptı?
Hakikat (Catherine) Feller: Hat Bana Güç Veriyor
17 Mayıs 2015
Yahya Fürlinger: İslâm İçimdeki Boşluğu Doldurdu
15 Haziran 2015
Kategoriler
  • -Eleştirilere Cevaplar
Etiketler

İlk Zırhı Davud Nebi mi Yaptı?

“Ve biz ona, sizi korku ve zilletten kahredecek her belaya karşı koruyacak (manevi) savunma araçlarını geliştirmeyi öğrettik.” (Enbiya [21] 80).
Bu ayet ile, MÖ 1000’lerde yaşayan Hz. Davud’un ilk zırhı yaptığı anlaşılmıştır. Ayetteki Lebus لَبُوسٍ giysi manasındaki libas ile aynı köktendir (Razi). Ebu Ubeyde bu kelimenin Arap dilinde “tüm silahlar için” kullanıldığını söyler ve Taberi de isim vermeden bu görüşe aynen katılır. Fakat tefsir geleneğinde sadece Katade’nin yorumuna dayanarak “zırh” anlamı şöhret bulmuş ve yine Katade’ye ait “Hz. Davud demir zincirlerden örülü zırhı ilk yapan kişiydi” yorumu standart yorum haline gelmiştir. Tarihi veriler Hz. Davud’dan çok önceleri zırh yapımının bilindiğini göstermektedir. Buradaki lebusun anlam alanı, A’raf [7] 26’daki libasu’t-takva (takva elbisesi) terkibindeki libas ile örtüşür. Buna göre ayet, Allah’ın Davud’a, müminlerini hem birbirlerine karşı duydukları korkudan, hem de bilinmeyene karşı duydukları güdüsel korkulardan korunma yöntemini öğrettiğini ifade eder (Esed / Mustafa İslamoğlu, Hayat Kitabı Kur’an, 613 (dipnot 82).
Yine Sebe [34] 10’daki hadid (demir) kelimesi, “onun için demiri yumuşattık” olarak anlaşılmıştır. Oysaki Kaf [50] 22’deki “bakışın bugün daha keskin” derken hadid burada mecazi anlamıyla kullanılır. Geleneksel tefsirin lafzi anlamda aldığı hadid kelimesi, Arap dilinde mecazen “sert mizaç, keskin tavır” için kullanılır. Türkçe’ye de geçmiş olan hiddet aynı anlama gelir (Lisan, Tac, Esas). 11. ayetteki Serd, “bir bütünü oluşturan parçaların birbiriyle uyumu ilişkisi” alamına gelir (Lisan). Bu ibare “zırh imali” gibi zanaatla ilgili maddi bir içeriğe sahip olmaktan daha çok (aynı durum Enbiya [21] 80 için de geçerlidir), vahyin eksenini oluşturan ahlaki davranış kalıplarıyla ilgili manevi bir içeriğe sahip olsa gerektir. Hemen ardından gelen “salih amel” talimatı da bunu teyit etmektedir. Ayetin sonu, dengeli yaşama çağırısıdır:
“…Biz ondaki bütün katılığı ve sertliği yumuşattık.”

İlgili diğer yazılar

15 Nisan 2025

Ölüme Yakın Deneyim (Ölümden Sonra Hayata Dair Argüman)


Read more
13 Nisan 2025

Eşcinsellik Lut Kavminden Önce Yok muydu?


Read more
22 Mart 2025

Hidayet Allah’tan, Tercih Kuldan


Read more

Bir yanıt yazın Yanıtı iptal et

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

İndirme Linki #1 (Google Drive)
İndirme Linki #2 (MediaFire )

Sayfamızı beğenerek son eklenen içeriklerden hemen haberdar olun:

Tulip and Rose (Lale ve Gül)

Kategoriler

  • –Kur'an'ı Anlama Notları
  • -İslam Feneri
    • -Eleştirilere Cevaplar
    • Ahiret
    • Akıl/Düşünmek
    • Allah/İman
    • Çeşitli Konular
    • Diğer Dinler
    • Dua/Zikir
    • Eğitim
    • Hac
    • İhtida/Fark Ediş Öyküleri
    • İnancın Yaşanması
    • Kadın
    • Kur'an
    • Müzik/Resim/Sanat
    • Namaz/Abdest/İbadet
    • Oruç/Ramazan
    • Peygamberler
    • Rasulullah/Ashab
    • Şirk (En Büyük Günah)
    • Tasavvuf
    • Zekat-Ekonomi
  • Düşünce Limanı
  • Engel Tanımayanlar
    • Film Tavsiyeleri
  • Faydalı-Önemli Bilgiler Çantası
    • Sağlık Bilgileri
  • Hazine (Download) Sandığı
    • Faydalı Ücretsiz Programlar
    • PDF Makaleler/Kitaplar
    • Video Sergisi
  • Hikayeler Diyarı
  • İstanbul Rüyası
  • Kitap Podyumu
  • Müzik Kutusu
    • Müzik Programı/Belgeleri
    • Müzik Yazıları
    • Nota/Akor
  • Öğretmenler Odası
  • Osmanlı Güneşi
  • Reklam Gezegeni
  • Resim/Tiyatro/Sinema Atölyesi
  • Şekerleme Kavanozu
  • Sevgi Pınarı
  • Zihin Geliştirme Salonu

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.