Nebe 33: “Kızlar ve Göğüsleri” Olarak Çevrilen Ayetin Kuran Bağlamında Çevirisi

Nebe Suresi 33. Ayet Gerçekten “Genç Kızlar”dan mı Bahsediyor?

Nebe 33: “Kızlar ve Göğüsleri” Olarak Çevrilen Ayetin Kuran Bağlamında Çevirisi

.

Nebe suresinin 33. ayetini “göğüsleri tomurcuklanmış / yeni kabarmış yaşıt kızlar / eşler” şeklinde çevirmek uygun değildir. 

.

Alternatif Başlıklar:

• Nebe Suresi 33. Ayet Gerçekten “Genç Kızlar”dan mı Bahsediyor?
• Nebe 78:33 Tefsiri: Kevaib Kelimesinin Dilbilimsel Analizi ve Yanlış Çeviriler
• Nebe Suresi 33. Ayet: “Göğüsleri Tomurcuklanmış” Çevirisi Neden Hatalıdır?
• Nebe 33. Ayet Hakkındaki İddialar ve Ayetin Asıl Manası (Tam Analiz)
• Kur’an Çevirilerindeki Kritik Hatalar: Nebe 78:33 Örneği
• Nebe 33. ayetin anlamı nedir?
• Kevaib Kelimesinin Etimolojik Kökeni
• Klasik Tefsirlerde Nebe 33. Ayet
• Modern Çevirilerdeki Anlam Kaymaları
• Kevaib kelimesi anlamı
• Kevaibe etraba

.

Nebe [78] 33’ün anlamı genelde yüz kızartıcı bir şekilde çevrilmektedir. Oysaki bu çeviri isabetli değildir. Önce ayetin hem sözlük hem de bağlam açısından daha isabetli olan anlamını görelim:

Nebe [78] 31-34:
31: “Kesinlikle muttakiler için korunaklar / kurtuluş mekânları;
32: Bağlar-bahçeler
33: Ve hepsi bir seviyede, aynı ayarda tomurcuklar / yüksek evler
(kevaibe etraben وَكَوَاعِبَ اَتْرَابًاۙ )
34: Dolu kupa vardır.”

Muttaki, korunmak, sakınmak demektir. Muttaki yani takva sahibi olanlar, hem erkekler hem kadınlardır (Ahzab [33] 35; Al-i İmran [3] 195). Dolayısıyla ahirette muttakilere verilecek ödüller de ortak olacaktır.

Ka’b كعب (ç. Kevaib) kelimesinin kök sözcüğü kabarıklık, tümseklik, yumruluktur. Örneğin kamışta yumru şeklindeki boğum, tereyağı kütleleri (topak), ayaktaki topuk [Maide [5] 6], göğüs gibi beden organlarındaki yumruluk, manevi yükseklik; yüksek köşeli evler, Kâbe (el-Isfahani, el-Müfredat; İbn Manzur, Lisanül-Arab; K-’A-B mad.; Halil ibn Ahmed, Kitâbü’l-‘Ayn, IV, 35).

Kevaib sözcüğünün öz anlamında ne kız ne de meme anlamı vardır. Gerçi yeni ergenliğe ulaşan kızların göğüslerinin böyle tümsekleştiği dönemde de bu sözcük kullanılır. Fakat ka’b sözcüğü, kızın göğsü için kullanılacağı zaman yalın halde kullanılmaz. Başka kelimeler ile beraber kullanılır. Örneğin “ka’betil-cariye (kız / cariye tomurcuklandı),” “cariyetin-ka’bun (bir genç kız tomurcuklanmış),” “sedyun kaibün (tomurcuklanmış meme)” (Lane’s Arabic-English Lexicon, Edward William Lane; İbn Manzur, Lisanul-Arab, K-‘A-B mad.). Fakat Nebe [78] 33’te “kevaib” kelimesi yalın haldedir. Dolayısıyla ayetteki kevaib kelimesinden ergenliğe ulaşan kızlar ve onlaran göğüsleri anlamı çıkartılamaz.

T-R-B kökü, iki temel anlama gelmektedir: Birisi toprak (turab) ve onunla bağlantılı olan kinaye anlamlar, diğeri ise aynı zamanda doğmuş, birbirinden farkı olmayan, hepsi bir ayarda (İbn Faris; İbn Manzur, Lisanul-Arab; Edward William Lane, An Arabic-English Lexicon, T-R-B mad.).

Sonuç olarak Nebe [78] 33’de kızlar ve cinselliği çağrıştıracak ifadelerden söz edilmez. Bağlardan, bahçelerden bahsederken birden araya sokuşturulan kızlar ve onların beden uzuvları ise bahçelerin, asmaların ve o kadehlerin uyumunu ve bütünlüğünü bozan zorlama ve isabetli olmayan bir açıklamadır.

.

Kuran’ın kadın sünnetini onaylamadığı ile ilgili yazıyı okumak için lütfen tıklayın.