Namaz Kılmayan Öldürülür mü?

Namaz Kılmayan Dövülür, Hatta Öldürülür mü?

Geleneksel anlayışa, özellikle mezheplere göre, namaz kılmayan uyarılır, hapse atılır, dövülür, hatta öldürülür.

Bu iddia tamamıyla Kur’an’a aykırıdır. Çünkü bırakın bu ibadeti yapmayanı öldürmeyi, Kur’an’da Allah’ın namaz kılmayana nasıl bir ceza vereceği bile belirtilmez. Kur’an’a göre namaz kılmayanın karşılığını Rabbimiz ahirette kendisi ortaya koyacaktır.

“…Dinde zorlamak/tiksindirmek yoktur…” (Bakara [2] 256), “…Ve sen, onların üzerinde zorlayıcı değilsin…” (Kaf [50] 45), “…Biz, seni onlar üzerine bir bekçi yapmadık…” (Enam [6] 107) gibi ayetlere rağmen insanlara dini konularda baskı uygulamak, onları münafık yani iki yüzlülüğe zorlamak demektir. Zorla yaptırılan ibadetlerde Allah’ın rızası ve kullukta farz olan huşu olmaz: “Onlar, salâtlarında huşu (gösterişsiz/samimi) olan kimselerdir.” (Mü’minun [23] 2). Bir davranış Rabbimizin rızası için yapılmadığı zaman zaten Allah katında bir değeri yoktur.

Bir insanın öldürülmesi son derece ciddi ve geri dönüşü olmayan bir eylemdir. Allah Kur’an’da savaşta saldırıya uğranılması dışında öldürmeye izin vermez (Bakara [2] 190; Tövbe [9] 13). Namaz kılmayanın öldürülmesi gerektiğini söylemek Allah’ın böyle bir şeyi “unuttuğu”nu iddia etmek ve Allah’a din öğretmektir (Hucurat [49] 16). Allah’ın izin vermediği bir konuda bir insanı öldürmek cinayettir. Allah, Kur’an’a dayanmadan hüküm verenlere şöyle sormaktadır: “Yoksa bir kitabınız var da bu bilgileri oradan mı öğreniyorsunuz?” (Kamer [68] 37).

Sonuç olarak namaz kılmayana baskı uygulamak veya öldürmek Kur’an’a göre asla mümkün değildir. Elbette bu özgürlük sadece namaz için değil, tüm ibadetler için de söz konusudur. 

Not: Namaz kılmayanın öldürülmesi için delil olarak gösterilen Tövbe [9] 5’in konuyla hiç ilgisi yoktur. Ayet tamamen savaş ile ilgilidir. Yine namaz kılmayanın dinden çıkmış olduğu, dinden çıkanın (mürted) da öldürülmesi gerektiği iddiası aynı şekilde Kur’an’ın birçok ayetine aykırıdır (Al-i İmran [3] 85-90; Bakara [2] 217; Nisa [4] 137).